习近平总书记指出：“马克思主义哲学深刻展现了客观世界特别是人类社会生长的一般纪律，在当今时代依然有着强大生命力，依然是指导我们共产党人前进的强大思想武器。”马克思主义哲学有其形成和生长的历程，是马克思与恩格斯革命实践和理论探索相联合的产物。

1843年移居巴黎后，马克思完成了从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到共产主义的转变。1845年，马克思同恩格斯互助撰写了《德意志意识形态》，第一次比力系统地论述了历史唯物主义基本原理。

从完成唯物主义的转变到系统论述历史唯物主义基本原理，马克思举行了艰辛的理论探索，留下了《巴黎条记》《1844年经济学哲学手稿》《神圣家族》《布鲁塞尔条记》等大量的文献遗产。四十多年来，海内学界聚焦《1844年经济学哲学手稿》，围绕马克思从唯物主义到历史唯物主义的思想生长，展开了深入研究，形成了许多重要结果。随着马克思早期思想和著作研究的推进，一个经典的理论问题以新的形式泛起在研究者眼前。这个问题就是如何明白青年马克思从唯心主义到唯物主义的转变历程。

与之相关的一个关键问题就是：如何明白作为这一转变效果的唯物主义。　　“青年马克思”问题与唯物主义转向　　上述问题的提出，在很大水平上是同《1844年经济学哲学手稿》的研究，以及对人本主义“青年马克思”问题的反思直接联合在一起的。第二国际和苏联（俄）早期的马克思主义研究者，一方面基于马克思与恩格斯自己为数不多的理论回首，另一方面出于其时意识形态斗争的需要，着重对马克思与恩格斯从唯心主义到唯物主义的转变举行了理论分析，围绕“黑格尔—费尔巴哈—马克思”这一思想史线索展开了讨论。

20世纪20年月后期，包罗《1844年经济学哲学手稿》《黑格尔法哲学批判》等在内的马克思早期文献公然出书。只管在梁赞诺夫等苏联马克思主义文献学专家眼中，这些新发现的文献，组成了马克思走向辩证唯物主义的文献依据。可是在西方学者那里，以《1844年经济学哲学手稿》为代表，却展现了一个“新发现的马克思”，即强调人本主义和异化批判的“青年马克思”。

这样，当马克思主义研究者回应西方“马克思学”的挑战，批判人本主义“青年马克思”问题时，除了要对《1844年经济学哲学手稿》的理论缺陷给出说明外，势须要回应马克思在此期间所持有的“唯物主义”态度究竟作甚的问题。　　对于这一问题的回覆，西方左翼学者要么对第二国际、苏联马克思主义语境中的唯物主义看法举行了反思甚至否认，好比法兰克福学派成员阿尔弗雷德·施密特在《马克思的自然观点》中就专门品评了“哲学唯物主义”；要么在批判人本主义“青年马克思”的历程中，将《1844年经济学哲学手稿》中的马克思视为费尔巴哈的传声筒，其理论代表就是法国结构主义马克思主义者路易·阿尔都塞。这样一来，青年马克思在1843—1844年间从唯心主义向唯物主义转变的理论意义实际上受到了严重的打击。

针对这种倾向，海内学界从差别角度举行了反思和回应，提出了如“一般唯物主义”“人本主义唯物主义”“社会唯物主义”“法权唯物主义”等差别的理论观点。只管这些理论表述不尽相同，可是在其背后折射出了中国马克思主义研究者驻足思想史和经典著作，对马克思主义哲学形成历程微观细节的深入研究，在全面明白马克思主义哲学厘革的历史意义问题上做出了卓有成效的探索和拓展。作为其焦点结果，马克思唯物主义转变背后的社会历史关切获得了系统的展现和整理。

　　费尔巴哈与马克思的转变　　客观说来，回到马克思青年时期的文本中去，只是到了1845年头出书的《神圣家族》以及同年春写作的《关于费尔巴哈的提纲》，我们才可以找到马克思集中讨论唯物主义问题的直接依据。在《莱茵报》时期的文章、《黑格尔法哲学批判手稿》和《德法年鉴》上揭晓的《论犹太人问题》中，马克思提到唯物主义这个术语的时候，主要是在“下流的唯物主义”或者说物质利益的意义上使用的。

对比恩格斯青年时期的文献，我们可以看到，正是恩格斯1842年底至1844年8月在英国旅居期间，通过视察英国社会主义运动和法国的政治革命，研究英国履历主义和法国唯物主义思潮，较早集中讨论了唯物主义问题。这样一个事实也就从文本的角度解释了既有研究在分析青年马克思的唯物主义转变时，所形成的前文提到的多种差别表述的原因。那么，有关唯物主义的讨论在马克思这一时期的理论探索中到底饰演着怎样的角色呢？　　在表层的文本出现上，我们可以说：青年马克思受恩格斯的启发，基于对英法社会思潮的关注而举行的有关唯物主义问题的最初探讨，是同他在宗教神学批判和黑格尔法哲学批判中所形成的人本主义思路直接相关的。1837年，马克思在法学研究中转向了“到现实中去寻求理性”的黑格尔哲学。

在写作博士论文期间，他接受了布鲁诺·鲍威尔的自我意识哲学来为这种理性增添革命的动力。基于哲学与世界的辩证关系，思考“对物质利益揭晓意见的难事”，马克思进一步走向了费尔巴哈“强调自然”的人本主义。只不外，受阿尔诺德·卢格的启发，他刻意将“强调自然”和“强调政治”联合起来，批判黑格尔的法哲学。

在发现黑格尔国家观的神秘本质在于私有产业和市民社会之后，马克思刻意批判私有产业、实现人的解放，从而实现了政治态度上向共产主义的转变。在这样一个枢纽点上，唯物主义思想的引入，一方面契合了青年马克思关注人、追求人的解放的理论和实践诉求，另一方面也为他探寻物质利益基础上的市民社会运动纪律打开了新的视域。　　也正是在这个意义上，在深层的理论演进中，唯物主义的讨论组成了青年马克思思想转变的重要参照。

马克思青年时期在文本中对唯物主义。

本文来源：开云app官网入口-www.fuaoelectric.com